Казка Помони. Талія Тук

The Pomona tapestry by William Morris and Edward Burne-Jones, 1885.

Я знаю шляхи яблука і мигдалю, груші і граната, вишні і шовковиці. Я знаю таємниці щеплення дерев й ідеальний момент стиглості персика. Я знімала жуків і встановлювала пастки для гусіні, відганяла оленів і перехитрила білок. Я знаю, як стимулювати вкорінення, поміщаючи зерно пшениці в надрізане стебло, і як підрізати троянди. Я поливаю мої фруктові дерева глибоко і забезпечую їм добре харчування, і вони винагороджують мене відмінним здоров'ям і рясним урожаєм, так що мій сад - це справжній Рай.

Так чи інакше, а я була неодружена. Та навколо мене було повно женихів, багатих і стійких. Неначе у мене є час на це! Усі дикі люди цього світу приходили до моїх дверей, дроворуби і мисливці, пастухи і сатири, навіть Силенос, цей підлий старий козел запропонував мені руку, хоча я відмовила йому з добротою.

Ви могли б подумати, що вони вважали мене неприступною. Та тепер думається мені, що усі мої відмови повинні кидали мені непереборний виклик, і в той же час, усе, про що я думала, це роздратування і розчарування - чи не могли б вони залишити мене у спокої для моєї роботи?

Вони так сподівались.

Одного разу за мій паркан заглянув хлопець із ферми, спостерігаючи за моєю працею. Врешті він зібрався із силами і запитав, чи може він одружитись зі мною. Що за безглузда пропозиція. Я відмовила йому м'яко. Мені було жаль його. він був такий молодий!

Потім подивитись на мене прийшов орач, із своїми старими очима кольору землі, обіцяючи бути мені вірним чоловіком. Він також, я відмовила йому.

Потім садівник з'явився у тому ж місці, спостерігаючи, як я готую місце для нових яблуневих саджанці. Як я могла здатись йому привабливою у той момент - із рожевим й спітнілим обличчям, зв'язаним волоссям, брудними нігтями й одягом, заляпаним гноєм. Чи була я схожа на наречену? Але він, як й усі інші, попросив моєї руки. І недовірливо я відповіла "Ні".

 - Леді, - скfзав він тоді, - уже тричі я просив Вашої руки. Що потрібно, щоб завоювати Вашу прихильність?

Невже! Добре. Я подивилась на нього з побоюванням і промовила:
 - Покажи мені, хто ти.

Світло змінилось, і я побачила його чітко - молодий чоловік, весь у зеленому, його тіло було м'язисте і податливе до важкої роботи, його кучеряве волосся темне, як ґрунт навесні, його руки затверділі і щедрі, він посміхався до мене із ніжною відкритістю. Звичайно, він був красивий, я навіть могла б сказати, що обізнаний, але все ж...

А потім він запитав про яблука, що я збиралась посадити. І я обернулась. Як він знав, що я саджатиму тут яблука? Він показав мені спосіб, щоб зробити вишні солодшими. Я показала, як подвоїти їх урожай. Ми домовились про прищеплення, сперечались про обрізку і обговорювали підщеп для груші. Потім він розповів мені про свою любов до запаху теплої вологої землі і відчуття ґрунту в його руках, незмінно дивне, кожного разу, коли він сіяв насіння, та захоплення, що його він відчував до цвітіння і родючості життя.

Чому ж він не сказав про це одразу?

Переклад сторінки: http://www.thaliatook.com/AMGG/pomonatale.php

Помона. Оракул богинь Т. Тук

Помона - давньоримська богиня фруктових дерев і садів. Вона доглядає за деревами і захищає їх. Саме її ім'я походить від слова "pomum", що означає "фрукт". Помона вважалась експертом у сфері підрізання і щеплення дерев. За нею пішли також Пріап і Силенос, які спершу належали до свити Діоніса. Однак Вертумнус, бог садів, завоював богиню, ставши її чоловіком. Разом їх зараховували до духів-охоронців. До таких для римлян належали охоронці людей і домашніх тварин, домівки, полів і садів. Недалеко від місат Остія, давнього порту у Римі, для Помони був створений священний гай.

У читанні карта Помони вказує на період плідності або на обіцянку принести дари, за належного "догляду", тобто при правильних діях. Ваш сад (метафоричний чи буквальний) процвітатиме.
Послання Помони: "Твоє життя - сад. Дбай про нього відповідно до сезону".

Переклад із сторінки: http://www.thaliatook.com/AMGG/pomona.php

Кайлех. Оракул богинь Т. Тук

Ім'я Кайлех походить від давньоірландського caillech, "завуальований", що може свідчити і про вуаль хурделиць, і про приналежність до потойбічного світу. У сучасній гаельській її ім'я дослівно значить "стара жінка" або "карга", "відьма". Кайлех - мабуть, найвідоміша іпостась Богині-Старої, яку знають на Британських островах під різними іменами. The Caillagh ny Groamagh, Похмура Стара, на о. Мен є духом зими і вітру, за чиєю поведінкою 1 лютого віщують погоду на рік. Якщо день буде погожий, вона вийде під сонячне світло і це принесе нещасливу долю у році. The Cailleach Uragaig із о. Колонсей, що у Шотландії, також є духом зими, який у своєму полоні тримає молоду жінку, щоб та не змогла побачитись із своїм коханим. Тема викрадення молодої красивої дівчини старою каргою також звучить у легенді про те, що дівчина є ніким іншим як самою весною. Як тільки їй вдасться вибратись із полону, природа оживе.

Існує ще одна версія. The Cailleach Bheur (Делікатна Стара Леді) Шотландії має синє обличчя. Вона повеліває зимою, але з часом... молодшає, в результаті чого наступає весна. The Cailleach Bheirre Ірландії втілює суверенітет над землею і є праматір'ю багатьох народів. Існує також легенда, відповідник якої знаходимо в Артуріанському циклі, коли стара з'являється молодому лицареві з надією на його кохання. Якщо він все ж поцілує жінку, та перетвориться у молоду красуню. У пізніших легендах, вже християнізованих, Кайлех називають старою відьмою, що, швидше за все, пов'язано із значенням її імені.

В читанні карта Кайлех вказує на час зими. Зануртесь у темряву, щоб віднайти старі і древні кості. Що вони ув'язнюють? Що нового вони можуть запропонувати? Кайлех ув'язнила молоду красуню чи сама стане нею, коли настане час?
Послання Кайлех: "Я знаходжусь у кожному гарячому серці".

Оригінал: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://www.thaliatook.com/AMGG/cailleach.php&gws_rd=cr&ei=sHEoV4WEKouRsAGRxaDADA
Переклад мій. Драгомира

***
Не багато із давніх богів залишились до сьогодні у віруваннях та традиціях. Однак такою є Кайлех, хоча її образ і стерся до фольклорного. Сьогодні її уявляють як втілення зими, повелительницю бур і вітрів, саме втілення холоду. Її описують старою і грізною. З волоссям білим, як засніжені вершини. Її нерозривно пов'язують із землею - у горі Кайлех утримує молоду весну, у камінь же й перетворюється, коли її владі приходить кінець. Камінь називають "завжди вологим", бо у ньому міститься живильна сила. Однак із першими холодами Кайлех повертається. Вона ще опирається на палицю, та, набираючись сил, кидає її під кущ гостролисту, і природу знову сковують морози.

Попри те, що зараз Кайлех часто сприймається в негативному аспекті, так не було у давні часи. Кельти вважали темряву матір'ю всього. Їх рік починався у Самайн, день - ввечері попереднього дня, смерть не лякала їх, адже за смертю їх чекало нове життя. Так і Кайлех дає природі можливість перепочити. Вона сварлива, але ховає рослини під землю, тим самим не даючи їм замерзнути, а тварин випасає у засніжених лісах. Її свитою називають оленів, диких свиней і кабанів, диких кіз, вовків, а навіть безпритульних чорних кішок. За іншими повір'ями Кайлех оберігає джерела і струмки.

Та й людям Кайлех часто допомагає. Існує легенда, за якою стара вказала на здобич двом молодим мисливцям. Ті не послухали поради. Довго бродили засніженим лісом, а коли вирішили скористатись вказівкою Кайлех, помітили сліди оленя у снігу. Повернувшись додому і розповівши про цю зустріч батькові, чоловіки почули, що тепер їх здобич стане здобиччю лісових духів. У легенді про беарську каргу Кайлех рятує із хвиль молодого королевича.

Зараз важко сказати, якими були символи Кайлех, але вона точно пов'язана із горами, каменями й землею. За однією шотландською легендою, саме вона створила гори цієї країни. З нею ж асоціюються спіралі. А у деяких оповідках Кайлех перетворюється у чорну кішку.
На о. Мен стару згадують 1 травня, влаштовуючи показову боротьбу між літом і зимою. В Ірландії за схожих обставин про богиню згадують 1 лютого.

Скульд. Оракул богинь Т. Тук

Скульд - одна із Норн скандинавської міфології, які сидять біля коренів світового дерева Іггдрасіль й прядуть нитки долі. Іггдрасіль поєднує усі дев'ять світів й становить їх центр. Три корені дерева сягають трьох із них: Ніфльхель, царство льодяних велетнів, де б'є одне із трьох священних джерел - Хвергельмір, матір усіх вод; Йотунхейм, землі велетнів-йотунів із джерелом Мімір, колодязем мудрості; Асгард, домівка осяйних богів, де б'є джерело Урд, джерело Норн, назване на честь найстаршої із сестер, чиїми водами Норни змочують корені дерева.

Норни походять і Йтунхейму. Найстарша із них, Урд - "Фатум" або "Те, що було", середуща - Верданді - "Теперішнє" або "Те, що приходить", й наймолодша - Скульд - "Майбуття" або "Та, що приходить". Долі людей та богів зв'язані нитками сестер. Імовірно, що первісно в міфології існувала лише Урд, чиє ім'я морфологічно значить "Доля", а інші сестри були добавлені під впливом грецької міфології за аналогією до Мойр.

Кажуть, що дві старші Норни прядуть щасливі долі, тоді як Скульд любить влаштовувати неприємні несподіванки, часто з трагічним результатом. Скульд як наймолодша з Норн визначає довжину нитки Долі, а за іншими версіями - розплутує прядиво своїх сестер. Часто її уявляють як одну із Влькірій, що разом із Гуннр і Рота визначає, кому судилось загинути у бою.

Норни дбають про Іггдрасіль. І хоча чотири олені, Дайн, Двалін, Дуннір й Дуратрор, з'їдають бруньки дерева, завдяки догляду Норн воно залишається вічнозеленим й продовжує зростати.

В читанні карта Скульд вказує на невизначеність й невідоме майбутнє. Деякі речі просто повинні статись і Ти мусиш просто чекати, не відаючи, що станеться.
Послання Скульд: "Інформація недоступна зараз".

Джерело: http://www.thaliatook.com/AMGG/skuld.php
Переклад мій, Драгомира

Гвенвівар. Оракул богинь Т.Тук

Гвенвівар - уельська версія імені Гвіневри, дружини короля Артура. Її ім'я означало "білий дух". У легенді про Кілуха і Олвен Гвенвівар називають сестрою останньої. У середньовічній повісті "Vita Merlini" ("Життя Мерліна") маг одружений із Гвіневрою, жінкою, створеною із квітів.

Гвенвівар втілює землю, союз із котрою дає королям право владарювати. Два коханці Гвенвівар, король Артут і сер Ланселот, метафорично втілюють два аспекти божественного правителя - старого і безсилого короля та молодого й енергійного таніста (спадкоємця). Як суверенну постать Гвіневру постійно захоплюють то один, то інший, в залежності від актуального бажання здобути трон. Під час однієї з поїздок Артура злий Мордред захоплює владу і робить це не як син короля, а як чоловік Гвіневри, попередньо силою змушуючи королеву до шлюбу.

У колоді Т. Тук Гвенвівар зображена як майська королева або як богиня в її аспекті коханки чи судженої, яка тримає в руках квітучу гілочку глоду. Дехто трактує її як потрійну богиню - як усі дружини короля Артура чи доньки богів смерті й світла.

В читанні карта вказує на ті радісні дні, що схожі своєю атмосферою до щасливих травневих  днів, що приносять нове зростання і цвітіння. Інтриги й закохані чоловіки в'ються навколо Тебе, й спокуса відчувається в повітрі.
Послання Гвенвівар: "Ми займемось коханням? Ми будемо кохатись під деревом глоду, і мій крик струшуватиме білі пелюстки."

Джерело: http://www.thaliatook.com/AMGG/gwenhwyfar.php
Переклад мій, Драгомира

Ur. Верес

Середина літа

Звук: U

Слово Mac ind Oic: "вирощування рослин"
Слово Morann mac Main: "жахливе плем'я в холодній оселі"

Слово Ку Хуліна: "завершення буття без життя, могили"

Елемент: Земля/Вода

Планета-правитель: Марс/Венера

Стать: змінна

Птах: Uiseoc / жайворонок

Тварина: Urcuil / цвіркун
Колір: Usgdha / смолистий
Знаряддя: Usca / вересовий віничок

Мистецтво: Umaideacht / лиття латуні

Кристал/камінь: аметист, гранат

Число Брікріу: 18

Божества: Бранвен, Уроіка, Кібела, Ісіда, Шила-на-Гіг

Руни: -

Пряме значення: духовна сила; сили природи; завершення, прихід нового життя; відкрито двері до іншого світу; пристрасть, влада і магія; творіння

Перевернуте значення: слабкість, розсіяна енергія; втрата контакту з природою і Духом; надавати перевагу мріями, аніж реальності; необхідність відновлення сил і перепідключення

Ключові слова: неприборкана пристрасть (і її наслідки), захист, удача, зцілення, духовне зростання, зв'язок із світом духів. Коханці і завершення
Асоціації: літо, сонце, відпочинок, свобода, радість, сонце у зеніті, магія, фейрі, комфорт, приховані таємниці і небезпеки

Все, що було досі, відійшло у минуле і його покрила густа темрява. Все, що прийде, ще не народилось і залежить від тебе самого. Є лише цей момент. Вдих. Видих.  І гаряче сонце на твоєму обличчі. Запах розігрітих трав. Ти знаєш, що "Завтра" може бути іншим, тож насолоджуйся моментом.

Мабуть, жоден інший образ, якщо говорити про рослинний світ, так не асоціюється із Ірландією й кельтикою, як верес. Тендітний й запашний, та такий витривалий й енергетично "сильний". Мабуть, не дарма на Колесі Року йому відповідає найвища точка - Літнє сонцестояння. Адже це час повного розквіту природи й найбільшої сили Сонця. Однак, як би ми не чекали цього дня, за ним однаково ночі починають довшати, а дні коротшати. Зимовий Король Гостролист переміг сонячного Короля Дуба. І чи не тому Зимове сонцестояння вітається чи не з більшим ентузіазмом, коли сонце ще, навпаки, слабке? Все має свій час і все відходить.

Та чому саме верес був у такій пошані у кельтів, що зараз став асоціюватись із ними й їх батьківщиною? Причин на це є багато і, як завжди є з асоціаціями, не лише верес нагадує нам про благословенний край Ейре. Та, мабуть, всі знають чи хоча б краєчком вуха чули вірш "Вересовий трунок" Р.Л. Стівенсона, в якому останній з піктів, старий дідуган, жертвує своїм сином й собою, аби тільки не зрадити таємницю вересового меду. Не знаю, чи справа тут у лікувальних властивостях, чи у міцності, але виглядає на те, що мед цей став символом свободи й характеру свого народу, його "серцем", яке вже точно не можна віддавати ворогам. І, зрештою, не міг чагарник безпідставно опинитись серед "дерев" Огаму. Його шанували й цінували. І чи не нагадують сучасні рудоволосі ірландці й шотландці саму вогненну рослину? Чи не були кельти й пікти такими ж міцними, як п'янка квітка, що росте навіть на найвищих пагорбах, піддана силі вітрів і хвиль?

Чарівний верес є частим героєм у міфології, легендах й оповідках. В фіанні є розповідь про те, як обіцяна Фіннові Маккулу донька короля Кормака закохалась у племінника Фінна, Діармайда, і втекла разом з ним. Зрозуміло, що за втікачами одразу ж було зібрано погоню. Однак довгий час ніхто не міг знайти їх. Лише згодом стало відомо, що Діармайд спав на піску (що є покликанням на берег моря) і вересі (відповідно - "гори"), схованими у своїй торбині. Так, що навіть друїди не могли визначити його точне місце перебування.

Існують також і менш легендарні оповідки, в яких (знову ж таки) чи то молода пара втікає від відьом і перетворюється у вересові вінички, що метуть площу міста і таким чином рятуються (відьми їх не помітили); чи то лис обманює качок, запхавши морду в кущик вересу і непомітно підібравшись до них; а чи над вересовими пустошами на чорних кішках у ніч Самайну їздять відьми, танцюють духи померлих чи й самі фейрі, і закликають до свого танцю наївних подорожніх. Обман, підступність і магія - часті мотиви для рослин Огаму. Та от, за допомогою того ж вересу, славетний Коналл вбиває одноокого велетня - героїзм, сила і спритність. І, мабуть, десь поруч теж мав би бути обман. Бо як інакше це вдалось Коналлові? Тут вже треба звертатись до самої історії :)

Здається, що для такої направду сонячної і славної рослини обман мав би бути чимось чужим. Але добре пригадайте собі вересові зарослі, їх м'яку, пахучу і манливу подушку, і пригадайте, наскільки охоче Ви ступили б босими ногами у ці зарослі. Зарослі, які лише зверху м'які, а під квітковою ковдрою - тверді, колючі й слугують ідеальною домівкою для змій. Це знову ситуація, коли краса манить, але може бути небезпечною. Такими ж бувають пристрасть і кохання.

Верес також знайшов своє застосування у магії і різноманітних обрядах. Загалом його вважали таким, що приносить щастя й удачу, і ще досі подекуди у шотландських селах можна зустріти наречених, у букеті яких обов'язково та й знайдеться гілочка вересу. Віничок же із нього допоможе очистити простір від магічних втручань, а пахощі із спаленого вересу не лише закличуть фейрі чи дощ (якщо буде спалений разом із папороттю), а й відкриють Вам дорогу до Світу Ши. Це не буде дивним, якщо згадати про рої бджіл над вересовими заростями, а бджоли у давнину були посланцями іншого світу й богів. Через цю ж асоціацію верес в Огамі, Ur, нагадуватиме про необхідність відновлення зв'язку із Землею, а водночас - із самим собою, про необхідність прислухатись до себе внутрішнього і вчитись мудрості у Землі.

Якщо ж існують проблеми із здоров'ям, Ur також вкаже Вам шлях до одужання через зцілення усіх аспектів Вашого єства - духу, душі й тіла. Сам Ur принесе Вам комфорт і спокій, та пам'ятайте, що насолоджуючись моментом, не варто занурюватись надто глибоко і хотіти більшого - можна поранитись об приховану небезпеку. Пам'ятайте також, що це короткотривалий момент відпочинку, та він повернеться у свій час і ніколи не буде втраченим назавжди.

Окрім того, сама рослина також допоможе зцілитись. Відвар вересу, влитий у ванну, тонізує м'язи і заспокоює ревматичні болі. Чай із нього володіє антисептичними і сечогінними властивостями, допомагає боротись із серцевими й нервовими проблемами, позбавляє мігреней і болю під час менструацій. Та все ж не раджу займатись самолікуванням, не знаючи причин Вашого стану й точних дозувань будь-яких рослинних препаратів. 

На завершення додам ще декілька традиційних трактувань Ur від дослідників.

Так, Дж. Метьюз у книзі "Кельтський шаман" пов'язує Ur із страхом. 

Е.Р. Лорі вважає, що Ur представляє смерть, долю і завершення циклу, а верес як рослина є для неї символом бідності.

Натомість К. Метьюз пише, що Ur відсилає нас до Землі, циклів росту і зцілення. В інтерпретації може читатись також як "важка праця", "зростання" і вказівку на те, щоб слідувати своїм життєвим шляхом. 

Роберт Елісон також пише про аспект зцілення в Ur і пов'язує літеру з батьківщиною і фейрі, їх магією.

Значення Ur в гаданні від А. Кісєльової:

Карта багато у чому нагадує On. Тут також можливі зцілення і божественна допомога. На відміну від попередньої карти, тут не може бути надлишкового використання енергії. Період щастя, заслуженої радості, час, коли все збувається, коли можна насолодитись довгоочікуваним результатом. Цей період досить короткочасний, і тому бажано насолодитись ним у повній мірі. Дохід, легкість без легковажності. Енергетика карти дуже тепла і світла, вона, ніби сонце, освітлює розклад і може його пом'якшити.

Урок вересу:

Верес є символом палкого кохання, жертовності і самоконтролю. В першу чергу верес представляє ентузіазм і чуттєве задоволення, та вигоди, що їх можна отримати від спонтанного самовираження. Однак у цій жазі до життя криється більш глибокий урок наслідків, що можуть виникнути від неприборканої пристрасті. Кельти вважали, що ви завжди відповідальні за свої дії, тому завжди варто бути впевненим у власному самоконтролі, перш ніж піддаватись власній пристрасті, а чи хмільному вересовому трунку. Неконтрольована енергія Ur недовговічна і непродуктивна, та спалюваний щороку верес навесні виростає знову. Урок верес в тому, щоб зберігати баланс між самовираженням і самоконтролем, щоб Ваші дії були приємними і ефективними для Вас самих.
http://www.thegoddesstree.com/MotherNature/Heather.htm

© Оксана Стадник aka Драгомира

Джерела:

http://livinglibraryblog.com/?p=529

http://elensentier.co.uk/2010/06/21/ogham-ura-heather/

http://paranormalauthors.blogspot.com/2009/01/divination-celtic-ogham-ura.html

http://paganwiccan.about.com/od/thecelticogham/ig/Ogham-Symbol-Gallery-/U---Uhr.htm

http://www.thegoddesstree.com/MotherNature/Heather.htm

http://thriveonnews.com/2013/10/12/ogham-heather/

https://books.google.com.ua/books?id=ItzbLZgVW2IC&pg=PA102&lpg=PA102&dq=heather+ogham&source=bl&ots=I1vVrh4Y7D&sig=fA_euvKfTNzCLxeItD01gDRfMnE&hl=uk&sa=X&ved=0ahUKEwin7_PNsr3LAhVkGZoKHZ0IDdA4FBDoAQgZMAA#v=onepage&q=heather%20ogham&f=false

А. Киселева. Лестница Огама

Казка Блодьювед

Мене було створено з квітів - у буквальному розумінні. Двоє чоловіків, могутніх чарівників, виліпили моє тіло із пуп'янків і квіток, пелюсток і пилку. Дев'ять видів квіток, так добре їм відомих: крихітні сережки велетнів-дерев, солодкі лугові квіти, дикі квіти, сплетені з пшеницею. І квіт глоду, білий, як сніг. Глід. Хіба вони не знали? Зарозумілість чоловіків. Думаю, вони знали.

Коли я прокинулась, вони одягли мене, як ляльку, у красивий одяг. Вони дали мені красиве ім'я в честь мого обличчя, створеного із підсніжників, асфоделій і лілій.

Тоді вони віддали мене чоловікові, якого я ніколи до того не зустрічала.

Вони були такі захоплені тим, що зробили. Чи вони думали, що створять йому дружину, як створюють пару взуття?

Він був молодий, безбородий і енергійний, світловолосий і заповзятливий. Він був гарний, о так, і задоволений моєю красою. Я сховала свою ненависть і кожну мить грала роль люблячої дружини.

Потім прийшов вечір, коли мого господаря не було вдома, і з'явився в ньому мисливець. Він бажав мене і не намагався цього приховати. І я бажала його. Як я могла не бажати своєї свободи?

У ту ніч у ліжку, мого чоловіка, ми зрадили його. Я отримала допомогу мисливця, і захоплений моєю красою, він легко погодився.

Мого чоловіка не можна було убити легко, маги подбали про це. Вони виплели йому дивну долю - таку рідкісну, що в нього майже не було шансів померти - ні на полі бою, ні від хвороби, ані від неасного випадку. Вони не розуміли, що якщо є шлях до його смерті, то це й буде його смертю.

Коли він повернувся, я вивідала це у нього. Здавалося, мало б бути дуже важко дізнатись секрет, що береже життя людини. Але ні, він розповів мені його легко й у деталях.

Роком пізніше все було готово. Абсурдно, наскільки легко він став у цю позу. Ні всередині, ні ззовні, ні верхи, ні пішки, ні тут, ні там. Він мав бb знати, що такі місця "посередині" не для смертних. Долю було розбуджено, і вона чекала відповіді. Мисливець, добре навчений своєму ремеслу, не помилився. Спис пронизав тіло мого пана, і його дух покинув його.

Тепер я помстилась. Я залишила мисливця у його розчаруванні, а магів - у скорботі. Чий дух, на їх думку, ввійшов у це квітуче тіло? У своїй зарозумілості вони вважали, що створили мене. Мене! Я стара, старша за людину, що топче цю землю, стара, як яскрава весна, що незмінно знаходить свій шлях до зими. Бо я - Біла Леді, і смерть - мій весільний дарунок.

Jeffcoat Art

(с) Талія Тук. http://www.thaliatook.com/AMGG/blodeuweddtale.php
Переклад і адаптація мій (с) Драгомира

Блодьювед. Оракул богинь Талії Тук

Блодьювед - валлійська богиня весни, створена із квітів дуба, дроку і таволги у дружини Ллеу Ллау Гіфесові, синові Аріанрод. Її створили Мат і Гвідіон, адже Аранрод прокляла свого сина, і той не міг одружитись із земною жінкою. Однак Блодьювед виявилась трагедією для Ллеу: разом із своїм коханцем Гронвом Пебіром вони змовлись вбити Ллеу. Та Ллеу Ллау Гіфес не помер буквально, а перетворився у орла. Дізнавшись про те, що сталось із його племінником, Гвідіон повернув йому людське тіло, а Блодьювед прокляв. З того часу вона існувала у тілі сови, ненависна всім іншим птахам і змушена ховатись від сонячного світла. Однак їй залишили її ім'я: валлійською blodeuwedd означає "заквітчане обличчя" і є місцевою назвою сов.

Попри зраду, вбивство й покарання, Блодьювед не може розглядатись лише в негативному аспекті. Варто зважати на те, що її було створено з однією конкретню метою - дати Ллеу право на землю (у кельтській традиції жінки репрезентували саму землю, а шлюб з жінкою - право володіти землею) та дбати про нього. Натомість Блодьювед була жінкою, яку видали заміж проти її волі. Блодьювед - це також богиня емоцій, жіночності і життєвої сили. Окрім того, Блодьювед - богиня трансформації, адже саме завдяки їй Ллеу Ллау Гіфес перетворюється у орла, проходячи таким чином шлях трансформацій, можливий лише для друїдів та божеств. Я думаю, що із Блодьювед можна працювати у напрямку розуміння власної темряви та підсвідомості, емоцій і прихованих бажань.

У читанні карта Блодьювед вказує на тимчасову красу і яскраве "цвітіння", що повинне пройти повне коло відродження, включаючи смерть: це обіцянка осені, помітна вже навесні.

Джерело: http://www.thaliatook.com/AMGG/blodeuwedd.php, http://www.druidry.org/library/gods-goddesses/blodeuwedd і Вікіпедія :)

Анат. Оракул богинь Талії Тук

Анат (букв. "джерело") - західносемітська богиня війни і мисливства, діва, що обожнює битви, незаймана богиня жертовності, воїн і лучниця, що прославилась своїм насильницьким темпераментом і радістю в битві. У тексті "Епопея Баала" з 14 ст. до н.е. Анат захищає свого брата, бога шторму, Баала Могутнього від Мота (або Мавета), сили безпліддя і смерті, якими є сильна спека у сезон відсутності дощів. Однак Мот перемагає Баала і відправляє його у землі мертвих. Анат, за допомогою богині сонця Шапаш, яка має доступ до підземного світу, звільняє Баала. Пізніше Анат мститься Моту, ріжучи його тіло на дрібні шматочки, просіюючи їх, як зерно, та засіваючи ними поля. Баал і Мот виступають у цій легенді у якості двох альтернативних сільськогосподарських сезонів: дощів і засухи. Вбиваючи Мота і засіваючи його тілом поля, Анат повертає сезон родючості і достатку, щоб розпочати новий рік.

Перед тим, як іти в бій, Анат готується, вкриваючи своє тіло кольорами хни і амбри, одягаючись у шати кольору шафрану (золото) і мурексу (багрянець) - у королівські кольори. Тоді вона береться за вбивство ворогів Баала, з заходу на схід, підвішуючи відрубані голови за спину, а руки кріплячи до свого поясу. Сміючись і радіючи, вона бреде по коліна в крові, і її стегна у запеченій крові воїнів. Коли битву закінчено, Анат вмивається у дощовій воді свого брата Баала і знову прикрашає себе амброю.

Хоча Анат зазвичай називають незайманою, вона має сильний сексуальний аспект, як і ірандська богиня війни Морріган. Попри те, що Анат є сестрою Баала, вона народила від нього 77 дітей, після того, як вони кохались у вигляді корови й бика. Зважаючи на це, можливо, варто розуміти епітет "незаймана" у якості вказівки на молоду, вільну і незалежну жінку.

Будучи донькою верховного бога Еля, Анат не боїться погрожувати йому, коли вважає, що до Баала ставляться несправедливо. Вона говорить, що якщо Ель не відведе Баалові, на рівні з усіма богами, величний палац, вона тягтиме свого батка по землі, як ягня, поки крізь його сиве волосся не побіжать струмки крові, і борода не сплутається у запеченій крові. Така жорстокість і впивання кров'ю роблять її схожою до Сехмет, особливо, зважаючи на те, що лев був священною твариною Анат.

Не дивно, що люди прагнули заспокоїти і втихомирити Анат. Її прикликал, щоб забезпечити мир, "Викорінити війну із землі, Встановити любов, Розлити мир серед земеь, Спокій серед полів" (текст із "Епопеї Баала"). Адже Анат володіла й іншою, лагіднішою стороною. Її вважали найкрасивішою богинею, а як богиня родючості вона захищала людей, худобу і поля.

Культ Анат був відомий також у Єгипті, де її вважали дружиною бога хаосу, Сета, а її сексуальний аспект привів її до асоціювання із богом Міном, чиє зображення вказувало на такий же аспект. Особливої опулярності Анат набула у період Нового Царства, коли була покровителькою фараона Рамсеса ІІ. Фараон навіть назвав одну із своїх дочок у її честь - Бінт-Анат, або Донька Анат.

У читанні карта Анат вказує на необхідний період закінчення, жертви повинні бути зроблені, щоб служити більшій меті, а старі звички варто відпустити, якщо вони більше не приносять користі. У цей спосіб "поля" знову вкриються зеленню.
Послання Анат: "Я вбила бога. Всього лиш."

http://www.thaliatook.com/AMGG/anat.php

Onn. Дрік

Весняне рівнодення

Звук: О

Слово Mac ind Oic: "найніжніша з робіт"
Слово Morann mac Main: "помічник коней, колеса колісниці"

Слово Ку Хуліна: "те, що підтримує воїнів і мисливців; лють"

Елемент: Повітря

Планета-правитель: Марс/Сонце

Стать: чоловіча

Птах: Odoroscrach / баклан

Тварина: Os / олень
Колір: Odhar / жовто-коричневий
Знаряддя: Ord / молот

Мистецтво: Ogmoracht / збирання врожаю

Кристал/камінь: 

Число Брікріу: 17

Божества: Луг

Руни: -

Пряме значення: збиральництво, комбінація сил, енергія, життя, сексуальність, привабливість, можливості, але не без потенційних проблем.

Перевернуте значення: проблеми/складнощі, бажання без прив'язки до реальності, незлагоджені зусилля, проблеми, але з можливими вигодами

Ключові слова: захист, бачення, прозріння, достаток завжди є у світі

Асоціації: вогонь, відвага, благородство, мудрість, бачення, спокій, умиротворення, гармонія, захист, "центр" - рівновага

Чарівні голоси співають. Твоє єство ніжиться і насолоджується. Ти спокійний і врівноважений. Весь світ - твоя домівка, стихії - колиска, духи - друзі і люди - вчителі. Весь Всесвіт колише тебе і обіймає, і твоє серце розпускається лотосами, трояндами, птахами і співами. Ти тут і зараз. А рішення і дії будуть, коли настане їм час.

Навесні, коли ще дерева не розпустили листя, пагорби Ірландії вкривають квіти дроку. "Я - полум'я на кожному пагорбі" - пишуть про дрік члени ОБОД (Орден бардів, оватів і друїдів). І недаремно - дрік є символом Весняного рівнодення з вшануванням молодого сонця та асоціюється із Лугом під час свята врожаю, Лугнасад. Трепетний, ніжний і беззахисний дрік в той же час дарує надію, приносить радість і спокій - зима минула, вітри будуть теплішими, а море спокійнішим. Попереду - танці, пісні і м'якість трав під босими ногами. Що може бути кращим? Схожий стан душі властивий нам тоді, коли відсутні страхи, коли ми впевнені, що Світ, а чи боги, з нами, він захистить нас і дасть все необхідне. Тому божественне покровительство - одне із трактувань символу Onn. 

У традиції дрік зустрічається також під час святкування Бельтайну, 1 травня: у деяких регіонах його використовують у якості майського куща замість глоду. В той же час дрік був одним із 9-ти священних дерев Белтайну. Дрокові зарослі також спалювали у переддень свята. 

На о.Мен дрік спалювали, що захистити худобу від відьом. За повір'ями, відьми могли перетворюватись у зайців, а тоді бігали поміж кущами дроку. Якщо трави підпалити, зайці вискакували і мисливці стріляли у них із рушниці. Є навіть свідки, які запевняли, що в той самий момент, коли зайця було підстрелено, він перетворювався знову у жінку, яка до кінця життя шкутильгала на підстрелену ногу. В той же час існував більш "гуманний" спосіб захисту - над стійлом худоби підвішували гілочку дроку або тут же спалювали. А самі поля дроку могли спалювати і в переддень дня Літнього сонцестояння просто, щоб зарослі не виснажували землю. Попіл з цих трав був хорошим добривом. 

В Уельсі ж ще донедавна вважали, що дрік, як і верес, служить домівкою чарівному народові, який тут називають Tylwyth Teg (аналог ірландських Ши). Зокрема валлійці вірили (а може й досі вірять), що влітку чарівний народ мешкає у папороті, а восени і взимку - у квітках дроку і вересу. 

Окрім того, про чарівну силу дроку свідчило повір'я, що у зарослях дроку у змій можуть виростати крила. Знову ж таки у офіційних записах судових справ залишились свідчення очевидців про те, як вони бачили, що із залишених земель, порослих дроком, вилітали крилаті змії і прямували до найближчих лісів.

Cicely Mary Barker

І якщо легенди вказують на магічну силу, шипи - на захист, то раннє цвітіння - на родючість. Адже саме із дроку бджоли роблять перший мед. І саме дрокові квітки - неодмінний атрибут букету нареченої. Однак дрік не можна дарувати, бо тоді він принесе нещастя і тому, хто дарує, і тому, хто отримує цю квітку.

"Коли дрік в квіту, поцілунки в  моді", - каже відома приповідка. А що на різних територіях островів дрік квітне у різний час протягом майже всього року, то й кохання з моди не виходить. Більше того, кажуть, що солодкий запах дроку, як і глоду, нагадує запах жіночих геніталій. Тому дрік ще пов'язують із сексуальністю і привабливістю. Не дивно, що дрік був однією із квіток, із яких було створено Блодьювед, дружину Ллеу Ллау Гіфеса. В магічному значенні - це використання квітів дроку у заклинаннях і ритуалах на приваблення кохання у своє життя, на життєву силу та сексуальність.

?

Дрік мав і має ще й утилітарне застосування. Досі його додають до віскі для отримання м'якого кольору і присмаку. З квітів готують також вино і чай. До речі, відвар квіток - відмінний сечогінний засіб, здатний також очищувати нирки від каменів. В гомеопатії дрік - відмінний засіб для повернення надії, розкриття внутрішнього потенціалу, мужності і рішучості та руху вперед. Кора дроку є натуральним барвником. А також цією рослиною люблять ласувати корови і вівці довгою зимою, адже дрік багатий вітамінами і білками.

В Огамі дрік є "деревом" символу Onn. Інші варіанти написання - Оn, Ohn. Однак, окрім дроку, Onn називають ще жарновець віниковий ("шотландська мітла"). Я не впевнена, чи це те саме, але ви напевно бачили навесні кущі, вкриті жовтими квітами, їх ще кладуть у великодні кошики, а діти зривають і їдять квітки. Проте, думаю, в магічних цілях на наших територіях можна використовувати їх. 

 

Жарновець віниковий

В Ogham Trackt, Трактаті про Огам, дерева і рослини Огаму перелічуються відповідно до їх рангу. Це - дерева-вожді, дерева-селяни і дерева-чагарники. Цікаво, що дрік потрапив у групу дерев-вождів, а вже жарновець - дерев-селян. Однак вже такий поділ свідчить про велику повагу до дроку в часи написання трактату.

Нижче подаю опис дроку як символу Onn різними дослідниками.

Ерін Рован Ендрюс "Прядиво мудрості світу говорить, що дрік - це основи буття, а також подорож у її світовому значенні. Дрік пов'язаний із персональним шляхом, вибором спрямування і намірами. Це рослина зцілення і поранення."

Роберт Елісон називає значенням Onn "збирання/колекціонування". В той же час він вказує на важку, виснажливу роботу, що дасть свої плоди (тут згадаймо збір меду бджолами). 

Кейтлін Метьюз також говорить про важку роботу, але в контексті старого ірландського законодавства, де землі, порослі дроком вважались "нічиїми", адже земля мусила не оброблятись, щоб зарости цим чагарником. Тоді селянина, який претендував на ці землі, чекала важка робота із викорчовування дроку.

Зважаючи на час на Колесі Року, коли дрік є найбільш помітним, тобто Весняне рівнодення, варто пам'ятати, що Onn - це надія і обіцянка "повернення сонця і тепла". Тобто Onn нагадує нам, що варто залишатись сконцентрованими і оптимістичними, навіть в найпохмуріші дні, бо наше "сонце" і "урожай" ще попереду. Таким чином Onn - це ще й мудрість і далекоглядність, бачення і знання. Це божественний захист і гармонія, удача. Однак Слово Кухуліна каже: "Onn - це те, що підтримує воїнів і мисливців", а який же воїн чи мисливець без внутрішньої готовності, зібраності і.. люті? Тому Onn також закликає боротись, однак зараз боротьба полягає у внутрішній підготовці.

Значення у гаданні від А. Кісєльової:

Божественне покровительство, час, коли можна дозволити собі перепочинок. Період зцілення і набору енергії. Захист, турботливе тепло, затишок, бережливе ставлення, несподівані подарунки долі. Період радості і спокою. Необхідність прислухатись до мудрої поради, прийняти допомогу, прислухатись до думки навколишніх. Період, коли власні рішення можуть зачекати і краще віддатись на волю випадку. Час, коли можна приймати будь-які пропозиції і відкликатись на поклик долі. Небезпека лінощів, занадто довгого зневаження власних обов'язків. Енергетика сильна, але не на стільки, як у Ailm. Ця карта здатна згладити протиріччя, внести гармонію в ситуацію.

Інші джерела:

http://livinglibraryblog.com/?p=489

http://www.druidry.org/library/trees/tree-lore-furze